期刊論文
| 學年 | 111 |
|---|---|
| 學期 | 1 |
| 出版（發表）日期 | 2022-10-01 |
| 作品名稱 | 身體的節烈宣言—清初小說《警寤鐘》與李漁〈男孟母教合三遷〉的貞節敘事 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 林偉淑 |
| 單位 | |
| 出版者 | |
| 著錄名稱、卷期、頁數 | 東亞漢學研究第12號, 頁107-117 |
| 摘要 | 本論文討論的文本是清初《警寤鐘》第四卷的「海烈婦米椁流芳」，與李漁《無聲戲》第六回的〈男孟母教合三遷〉。小說的作者是為男性，男性文人寫及女性人物時，必定存在男性編寫者的書寫意圖／寫作策略及文化期待。「海烈婦米椁流芳」這樣一個社會事件引起許多文人爭相改寫，文人所編寫的海氏烈婦必有其刻意彰顯的情節意義。而我們應該如何看待這個發生在康熙六年的社會事件，這個不斷被文人改寫、傳播的海氏烈婦展現的敘事意義？明末清初強調的是少年之美—是陰柔的、情與欲都是流動的，迥異於精壯強健的男體。文本中指稱福建此地不以男風為恥，美男尤瑞郎自我閹割，最後成為紡績刺繡的賢妻慈母尤瑞娘。衣著服飾因此是個人存在的符號，展示了個人的特殊性，也展現了群體的共同性，在明清小說中，我們可以看到在性別政治底下，被約制的不只有女性，還有男性。因此，本論文試圖從上述二個清初小說文本，討論從服裝到身體符號所展現的貞節敘事以及其表現意義。 |
| 關鍵字 | 身體敘事;男孟母教合三遷;警寤鐘;貞節敘事 |
| 語言 | zh_TW |
| ISSN | 2185-999X |
| 期刊性質 | 國外 |
| 收錄於 | |
| 產學合作 | |
| 通訊作者 | |
| 審稿制度 | 是 |
| 國別 | JPN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | ,紙本 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/123209 ) |