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牟先生為當代最大的「別子為宗」？對林安梧教授之判語做一請益
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2021-12-15 |
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文明的衝突？─試以普世倫理角度重探儒家文化對東亞之影響
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2021-12-15 |
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真理的對話遊戲─從哲學詮釋學重釋戴震孟子學
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2021-12-15 |
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以情釋性─試探儒家楚簡性情說的可能意涵
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2021-12-15 |
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朱熹註《孟子》歷史脈絡之探賾
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2021-12-15 |
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論朱熹詮孟之意涵
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2021-12-15 |
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論戴震遂情達欲的新孟學
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2021-12-15 |
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從邁克爾.斯洛特「移情」關懷論戴震「以情絜情」
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2021-12-15 |
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論中西孔子天命觀重要思想型態的當代詮釋
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2021-12-15 |
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論戴震「絜情」 ──從儒簡「貴情」談起兼以對比西方情感論德性倫理學之「同情」、「移情」
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2021-12-15 |
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從歌絲嘉「道德規範根源論」探析戴震哲學型態
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2021-12-15 |
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在西方倫理學的多元脈絡間論戴震哲學倫理型態
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2021-12-15 |
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德性資於學問—戴震知識論新釋
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2021-12-15 |
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戴震「情理論」的繼承與轉化
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2021-12-15 |
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情感主義？智識主義？—論戴震「問學所得，德性日充」知識進路的道德觀
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2022-08-10 |
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戴震哲學「庸德」普世價值之探析
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2024-09-10 |
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共生哲學視野下的戴震哲學相偶性
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#04.優質教育 #16.和平正義與有力的制度
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2024-09-10 |