論朱子學在南康的流衍 | |
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學年 | 105 |
學期 | 1 |
發表日期 | 2016-10-28 |
作品名稱 | 論朱子學在南康的流衍 |
作品名稱(其他語言) | |
著者 | 李蕙如 |
作品所屬單位 | |
出版者 | |
會議名稱 | 2016儒學與語文學術研討會 |
會議地點 | 台灣, 台北, 臺北市立大學 |
摘要 | 朱子龐大的思想體系並非少數後繼者所能傳承、發揚的,分化為必然趨勢,卻也使朱學更完善充實。朱子之學具有擴散性,其人學說突破地域文化範疇,隨著門人數目日益增多,學說分布空間也越來越大。朱熹在淳熙六年(1179)知南康軍,對當地的世風有明顯的改善。名列《宋史‧道學傳》中的李燔、黃灝同從學朱子,且皆為南康人,一為都昌,一為建昌。具體而言,建昌、都昌均屬南康軍,為江南東路,其中,黃灝雖為都昌人,但知隆興府,隆興府屬江南東路,由此,可大致界定李、黃兩人活動地域:李燔屬朱學核心區,黃灝則將朱學加以傳播,使影響幅員更為廣大。他們受到朱熹不同程度的沾概,且因有著各自不同的性格與生活際遇,對朱子學的開展與傳播貢獻也各有特色。擴而言之,從不同方面傳播朱子學,在朱學系譜中彼此對話,也因應當地有待重建秩序的問題,顯現地域特色,而在朱學系譜中彼此對話,相互輝映。 |
關鍵字 | 朱子學;李燔;黃灝;南康 |
語言 | zh_TW |
收錄於 | |
會議性質 | 國內 |
校內研討會地點 | 無 |
研討會時間 | 20161028~20161028 |
通訊作者 | |
國別 | TWN |
公開徵稿 | |
出版型式 | |
出處 | 儒學研究 |
相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/108734 ) |