| 以情釋性—試探儒家楚簡性情論的可能意涵 | |
|---|---|
| 學年 | 93 |
| 學期 | 1 |
| 發表日期 | 2004-12-17 |
| 作品名稱 | 以情釋性—試探儒家楚簡性情論的可能意涵 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 羅雅純 |
| 作品所屬單位 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版者 | |
| 會議名稱 | 第五屆東亞人文學會國際學術大會:人文學與自然環境關係 |
| 會議地點 | 仙台市, 日本 |
| 摘要 | 二十世紀九○年代，在大陸先後出土了大量戰國的楚簡文獻，據考證以判，流傳抄寫的時間應早於西元前三○○年，已為學界所公認。由這批文獻所見，主要為儒／道二家思想的重要佚籍，經整理編制成《郭店楚墓竹簡》與《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》公告出版，此蔚為學術界之大事。相關心性論的文獻，尤以〈性自命出〉和〈性情論〉二篇，所涉及心／性／情的討論大量相似。根據簡書傳抄年代以判，當為孔孟之間，然孔子主「仁」重「禮」，罕少論「心」、言「性」、說「情」，何以孔子後楚簡所見竟是如此重性貴情？孔子後一百九十年，孟子郤大論心性並由情引發良知道德本體。我們要問這發生緣起為何？其緣起的轉承性與過渡性相關於中國心性哲學的系譜又有何關連？此二者學術脈絡歷來模糊未清，亦未見有力文獻辯清，幸得楚墓出土當可為思想軌跡援以輔證。 今日幸得楚簡出土的回溯，我們可以顯豁孔孟之間在心、性、情上的轉承性，亦可為儒學心性論歷史發展，其性情說的探源提出更明確的對照。不僅溯清了中國心性論思想的理路，更可由簡書的還原理解，從而架構孔子後禮崩樂壞－上博／郭店楚簡年代－直至孟子論心言性的系譜關係。本文鑑於簡書之所見，試釋其思想，並立基於此盼以重探先秦儒簡性情論的可能意涵。 |
| 關鍵字 | 上海博簡;郭店楚簡;性情說;性自命出;命自天降;道始於情;情生於性;實然;應然 |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 國際 |
| 校內研討會地點 | |
| 研討會時間 | 20041217~20041219 |
| 通訊作者 | |
| 國別 | JPN |
| 公開徵稿 | Y |
| 出版型式 | 紙本 |
| 出處 | 第五屆東亞人文學會國際學術大會研討會論文集 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/92180 ) |
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