會議論文
| 學年 | 107 |
|---|---|
| 學期 | 2 |
| 發表日期 | 2019-04-25 |
| 作品名稱 | 重訪李雙澤：未竟的旅程 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 楊智明 |
| 作品所屬單位 | |
| 出版者 | |
| 會議名稱 | 第十六屆「文學與美學」國際學術研討會 |
| 會議地點 | 新北市, 台灣 |
| 摘要 | 1970年代引領「唱自己的歌」風潮的李雙澤(1949-1977)，在遊歷世界，創作能量爆發之際，在淡水興化店海邊救人溺水，得年二十九。他身後雖留下不少作品，總令人唏噓他壯志未酬。本文的觀點，不在徒增「英才早逝」的遺憾，而是在四十年後重訪李雙澤的過程中，照見斯人作品延伸出藝術家「未竟的旅程」。這段旅程在李雙澤正準備「用力敲鐘，大聲說話」之際驟然中斷，但他的作品(繪書/音樂/攝影/文字)因緣際會，仍與時代不斷對話，四十年的縱深，青秧滿田，勾勒了歷史集體記憶和意識型態的轉變。 一個大眾印象較深的例子是李雙澤譜曲的〈美麗島〉（1977）。李雙澤紀念會的會長曾憲政教授曾指出，在戒嚴時期列為禁歌，紅衫軍時期用來倒扁，藍綠陣營都曾打壓，但後來又被各路政治人物用做選舉宣傳主題曲，台灣大概只有〈美麗島〉一曲。然而這一類只有在歷史中會出現的反差和張力，在李雙澤的作品和理念中並不少見，民歌和音樂只是其中的一種形式和媒介。在現代主義轉入鄉土文學論戰的70年代，李雙澤倡議的「唱自己的歌」將在地關懷，由文學轉向音樂和流行文化，影響了或近或遠的同儕，這些人後來也成為李雙澤未竟旅程的拓荒者。 李雙澤所思辯的歷史和文化認同，超越了不同階段的主流意識型態的格局，這與他的出生和際遇，應同時考慮。李雙澤的祖父是同盟會的成員，他對孫中山對中國的期望，始終保有敬意，對於帝國和極權特別警惕。1949年7月，李雙澤生於福建廈門，父親是菲律賓華僑。1949年10月，毛澤東在北京宣佈建中華人民共和國，中華民國政府已遷往台灣，並在5月已宣佈戒嚴。1949年10月，共軍進入福建，不久發動古寧頭戰役。甚至到1958年的金門戰役(823炮戰)，廈門都是在在兩岸的戰火中。李雙澤後來和家人遷往香港，十二歲時才輾轉來到台灣。以他一生的生活足跡來看，他的經歷有明顯的分期（兩岸三地，到以台灣/淡水為家，再來是遊歷歐美，探索菲律賓）。以創作來看，他的作品有明顯的目的，也期望自己能引領出影響和轉變。以他受教育和自學歷程來看，體制內的養份並不如他自發性的探索及對在地文化的關注。這些大致都是他對民族主義和文化認同的基底。 事實上，李雙澤生前的關懷和際遇，常常失衡甚至無以為繼，但是他對生活的要求甚低，常「有夢未醒」，希望自己是個藝術和希望的播種者。作品經常圍繞民族主題或文化認同等高強度的議題，有飽滿靱性和基層的活力。遇到的諸多不順，轉成藝術作品的本質，反而使得作品成為李雙澤身後「未竟的旅程」中的資糧。本文以李雙澤的作品、個人書信，親友訪談，建構李雙澤的關懷以及他身後「未竟的旅程」的成因與風景。 |
| 關鍵字 | |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 國際 |
| 校內研討會地點 | 淡水校園 |
| 研討會時間 | 20190425~20190425 |
| 通訊作者 | 楊智明 |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | |
| 出處 | 第十六屆「文學與美學」國際學術研討會論文集 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/118353 ) |