期刊論文
| 學年 | 105 |
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| 學期 | 2 |
| 出版（發表）日期 | 2017-06-01 |
| 作品名稱 | 先秦諸子言「儒」字幾種涵意 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 周德良 |
| 單位 | |
| 出版者 | |
| 著錄名稱、卷期、頁數 | 儒學研究論叢 第八輯，頁75-112 |
| 摘要 | 先秦諸子學派中，所謂「儒家」，或稱「儒學」，是指由孔子所創立，以孔子思想學說為宗旨，影響後世著述立說，形成一種思想傳承之學術團體。後世學者，則以不同理論系統詮釋先秦「儒」，賦予「儒」字多重面相。諸如《史記．太史公自序》曰：「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也。」標示先秦諸子思想以政治為要務；清末康有為倡導孔教運動，定孔教為國教，視孔子為教主，尊孔子為「萬世教主」；現代學者牟宗三則主張，以孔子為首之儒家思想，是中國特重「主體性」與「內在道德性」思想之主流；勞思光亦以為，孔子於周末創立儒學，方是中國最早的哲學，並且從時間次序而言，「孔子是中國哲學之創立者」。後世詮釋系統越趨多重，固然豐富「儒」字之內在意涵，同時亦產生詮釋系統之歧義性，形成人言言殊、各言爾志之學術樣貌。 傳統既以「儒」字標誌以孔子為首之學派思想，則釐清先秦諸子「儒」字之使用概況與涵意為何，乃成為詮釋先秦「儒」字，乃至於「儒家」、「儒教」或「儒學」，正本清源之重要參考樣本。本文即以先秦諸子「儒」字之涵意為討論重點，分析層次有三：首先，略述先秦典籍中，「儒」字使用與涵意；其次，申論先秦諸子對「儒」字之使用與涵意；最後，以先秦諸子言「儒」之涵意，展示先秦「儒」字之涵意與變化。 |
| 關鍵字 | 儒;儒家;禮儀;政治;先秦諸子 |
| 語言 | zh_TW |
| ISSN | |
| 期刊性質 | 國內 |
| 收錄於 | |
| 產學合作 | |
| 通訊作者 | |
| 審稿制度 | 是 |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | ,電子版,紙本 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/112810 ) |